В свое время на данном сайте была опубликована статья с целью предостеречь людей от покупки очень разрекламированного в сети «чудо-средства» под названием Монастырский чай. Оно якобы лечит практически от всех самых распространенных проблем и заболеваний, включая те, что традиционной медициной считаются неизлечимыми и требуют особого образа жизни или даже постоянной поддерживающей терапии.
Статья постепенно «обрастала» отзывами, которых там сейчас несколько сотен. На основе них основной текст дополнялся и корректировался. Так была добавлена часть о натуральных и качественных сборах, которые производятся церковью (Свято-Духов мужским монастырем и Храмом Свято-Рождества Богородицы) в Краснодарском крае.
И вот к ней написала свой достаточно провокационный, как покажется многим, комментарий журналист Марина из г. Мелитополя (Украина). Лично я ничего против этого не имею, так как каждый там мог выразить свои мысли. Более того, даже отчасти благодарен, так как получилась своего рода целая статья. И вот связи с большим размером текста решил вынести его в виде отдельной страницы, так как если еще там начнут обсуждать и эти слова, то выйдет полная неразбериха.
«Не хочу ни у кого забирать надежду, но и смолчать не могу. По долгу службы (я журналист) пришлось писать о чае и о сборе. А я не просто журналист, а «журналяга», прожженный, как говорится, до мозга костей опытом в своем деле. Поэтому в своих расследованиях копаю все до фундамента и ниже. На первый взгляд, и на второй,и на двести второй прочитав комментарии о монастырском сборе, возникает огромнейшее желание мчаться если не к «официальным представителям», то в Краснодарский монастырь непременно и затариться там «настоящим» плюс сравнительно дешевым сбором и для себя и для всей родни. Но когда снимаешь розовые очки и включаешь мозг, появляются мысли — что ж уважаемый отец Георгий (лично я его очень уважаю) самого себя-то не спас? Заболел ведь он не вдруг и не сразу, что ж он себя не вылечил ни собственноручно собранным волшебным сбором, ни чаями, ни молитвами? Что ж так? Ведь сбор даже при 4-ой стадии рака помогает!!! А умер он очень еще не старым. Мог бы еще жить и жить. И еще один вопрос напрашивается сам собой — почему, если найдено лекарство от смертельный недугов, об этом не знают врачи? Да отцу Георгию Нобелевку надо дать, и не одну! Допустим, ему, как святому человеку огромные деньжищи Нобелевки не нужные, но ведь он же мог передать их на благое дело, например, на нужды детей или несчастных инвалидов, взять на строительство новых храмов, в конце концов! Ан нет, в мировой общественности про лекарство века тишина.
Идем дальше. Я сколько ни пыталась, так и смогла отыскать тот мифический «Медицинский центр», где проходили клинические испытания сбора. А по логике вещей о нем должны были звонить во все колокола. Нет центра – нет результатов испытаний, в которых по правилам все 1000 добровольцев перед началом лечения сбором и после него должны были пройти всесторонние обследования, сдать кучу анализов и все результаты должны были быть где-то зафиксированы. Далее, всю армию добровольцев, а 1000 душ это армия довольно внушительная, нужно было, скажем не совсем красиво, рассортировать по болячкам, которые они собрались лечить, по возрасту, по образу жизни, который они ведут, и еще по целой куче показателей. Если перечитать список недугов, от которых помогает сбор, да еще и учесть, что была контрольная группа людей, не получавших лечение сбором, 1000 человек распалась бы на совсем небольшие группки, численность которых для однозначного вынесения вердикта про полезность лекарства уже недостаточна. Да и очень редко у людей, особенно в возрасте после 40 бывает всего одна болячка. Лично у меня такой склад характера — если вижу вранье в чем-то одном, в данном случае о волшебном сборе вижу лживую информацию про его клинические испытания, не верю и всем другим подобным информациям. Ну не верю я, что сбор помогает всем и от всего! А на счет восторженных отзывов… где гарантия, что их писали не те же писатели, кто придумал о Медицинском центре?
И последнее, что тоже не дает покоя — это поведение святых отцов, которые, как пауки в банке, грызутся из-за этого самого сбора. По всем церковным традициям и по всем божьим заповедям те, кто посвящает себя служению Богу, а ведь он (напомню) жизнь свою ради блага людей потерял (а если иметь ввиду не Иисуса, а его отца, он сына своего потерял, чтобы мы стали жить хоть немного лучше), хотя… возможно я не так как надо понимаю Библию, но то, что все божьи люди должны быть человеколюбивыми, думаю, в этом ошибки нет. Так вот, эти самые служители божьи — монахи монастырей, монахини и прочие (не буду перечислять должности) по высшей идее должны радоваться, что изобретено лекарство для страждущих, должны среди всех монастырей распространять знания о том, как его приготовить, чтобы как можно больше несчастных могли воспользоваться средством (ведь не каждый может себе позволить приехать в Краснодарский край, а болеют люди во всех концах России). Но нет, производство, а главное, продажа сбора находится в ведении (читай — в руках) только двух монастырей, и оба в Краснодарском крае. Что ж так, а? Можете мне ответить, уважаемые священослужители? Все это похоже на самый обыкновенный бизнес, один из законов которого — убирать конкурентов. Тут я читала о получении благословения, которое должно быть на производство и торговлю сбором. Если оно так уж необходимо, так дайте его! Что же вы все при себе-то держите? Или монахи в других монастырях не такие хорошие, как вы, и не смогут смешать по 10 грамм одной травы и по 20 грамм другой? Да чепуха все это! Вы расскажите, как делать сбор, просветите народ, что нужно молиться и причаститься или что там еще для того, чтобы начало действовать лекарство, и я уверена, все болящие помчатся в церковь и станут жить по — человечески, а как результат жизнь на земле станет лучше. Вот в этом и было бы ваше, уважаемые святые отцы, высшее предназначение. а так, вы скорее коммерсанты, чем врачеватели. И товар ваш, хоть и полезный, потому что природный, но это все тот же товар, мало чем отличающийся от другого товара.
А по поводу ценности самого сбора результат моих бесед с медиками и народными знахарями — травниками (не сомневайтесь, пытала я их с пристрастием))) мнение такое — на свете и у нас в России, в каждом ее регионе есть сотни полезных травок, многие из них мы топчем своими ножками, даже не подозревая. по какому «золоту» ходим. Яркий пример — травка спорыш, спасающая от кучи болячек. Так вот, можно и в своем регионе самостоятельно составлять «волшебные» сборы, помогающие от конкретно тех заболеваний, которые у нас имеются, а не от всего сразу. Например, зачем мне лечить диабет, которого у меня нет? Зачем пить сбор, чтобы бросить курить, если я и так не курю? Я что хочу сказать? Всегда конкретное лекарство от конкретной болячки (пусть оно будет травное или гомеопатическое или какое другое) в разы более действенное, чем лекарство «от всего». Это тысячу раз проверено и медиками и травниками. Входящие в монастырский сбор травы каждая по себе очень ценная с точки зрения врачевания и уже давно используется в народной, а некоторые даже в официальной медицине. Те, кто не может купить себе волшебный сбор, делайте ее облегченный вариант, смешивайте те травки, которые лечат именно ваш недуг, и будьте все живы и здоровы.
Р.S. о своем личном опыте — я у себя на даче отвела большой кусок территории, который засеяла лекарственными травами — ромашка, зверобой (я его очень люблю и пью с удовольствием), шалфей, чабрец, крапива, чистотел, и еще полтора-два десятка других. Собираю их, естесно, вручную, сушу по-правилам. Сырье получается супер чистое. Когда готовлю себе разные чаи (ну очень вкусные и ароматные!) всегда думаю о чем-то хорошем (молитва у меня такая) помогают мне мои собственные сборы на удивление отлично! Уже досконально изучив особенности моего организма (а кто же их будет знать лучше меня самой?) я в разных ситуациях готовлю разные по составу чаи. Это очень важно, так как наш организм внутри меняется каждую минуту, что зависит от тысячи причин, и нельзя в него пихать все время одно и то же. Это я написала для того,чтобы и вы, дорогие читатели моего отзыва, попробовали помочь себе сами. Особенно это касается тех, кому надо укрепить иммунитет и свою нервную систему. А еще есть десятки травок, вылечивающих (или намного облегчающих) болезни желудка и кишечника, но тут без правильного питания ни один монастырский сбор не поможет.»
Идем дальше. Я сколько ни пыталась, так и смогла отыскать тот мифический «Медицинский центр», где проходили клинические испытания сбора. А по логике вещей о нем должны были звонить во все колокола. Нет центра – нет результатов испытаний, в которых по правилам все 1000 добровольцев перед началом лечения сбором и после него должны были пройти всесторонние обследования, сдать кучу анализов и все результаты должны были быть где-то зафиксированы. Далее, всю армию добровольцев, а 1000 душ это армия довольно внушительная, нужно было, скажем не совсем красиво, рассортировать по болячкам, которые они собрались лечить, по возрасту, по образу жизни, который они ведут, и еще по целой куче показателей. Если перечитать список недугов, от которых помогает сбор, да еще и учесть, что была контрольная группа людей, не получавших лечение сбором, 1000 человек распалась бы на совсем небольшие группки, численность которых для однозначного вынесения вердикта про полезность лекарства уже недостаточна. Да и очень редко у людей, особенно в возрасте после 40 бывает всего одна болячка. Лично у меня такой склад характера — если вижу вранье в чем-то одном, в данном случае о волшебном сборе вижу лживую информацию про его клинические испытания, не верю и всем другим подобным информациям. Ну не верю я, что сбор помогает всем и от всего! А на счет восторженных отзывов… где гарантия, что их писали не те же писатели, кто придумал о Медицинском центре?
И последнее, что тоже не дает покоя — это поведение святых отцов, которые, как пауки в банке, грызутся из-за этого самого сбора. По всем церковным традициям и по всем божьим заповедям те, кто посвящает себя служению Богу, а ведь он (напомню) жизнь свою ради блага людей потерял (а если иметь ввиду не Иисуса, а его отца, он сына своего потерял, чтобы мы стали жить хоть немного лучше), хотя… возможно я не так как надо понимаю Библию, но то, что все божьи люди должны быть человеколюбивыми, думаю, в этом ошибки нет. Так вот, эти самые служители божьи — монахи монастырей, монахини и прочие (не буду перечислять должности) по высшей идее должны радоваться, что изобретено лекарство для страждущих, должны среди всех монастырей распространять знания о том, как его приготовить, чтобы как можно больше несчастных могли воспользоваться средством (ведь не каждый может себе позволить приехать в Краснодарский край, а болеют люди во всех концах России). Но нет, производство, а главное, продажа сбора находится в ведении (читай — в руках) только двух монастырей, и оба в Краснодарском крае. Что ж так, а? Можете мне ответить, уважаемые священослужители? Все это похоже на самый обыкновенный бизнес, один из законов которого — убирать конкурентов. Тут я читала о получении благословения, которое должно быть на производство и торговлю сбором. Если оно так уж необходимо, так дайте его! Что же вы все при себе-то держите? Или монахи в других монастырях не такие хорошие, как вы, и не смогут смешать по 10 грамм одной травы и по 20 грамм другой? Да чепуха все это! Вы расскажите, как делать сбор, просветите народ, что нужно молиться и причаститься или что там еще для того, чтобы начало действовать лекарство, и я уверена, все болящие помчатся в церковь и станут жить по — человечески, а как результат жизнь на земле станет лучше. Вот в этом и было бы ваше, уважаемые святые отцы, высшее предназначение. а так, вы скорее коммерсанты, чем врачеватели. И товар ваш, хоть и полезный, потому что природный, но это все тот же товар, мало чем отличающийся от другого товара.
А по поводу ценности самого сбора результат моих бесед с медиками и народными знахарями — травниками (не сомневайтесь, пытала я их с пристрастием))) мнение такое — на свете и у нас в России, в каждом ее регионе есть сотни полезных травок, многие из них мы топчем своими ножками, даже не подозревая. по какому «золоту» ходим. Яркий пример — травка спорыш, спасающая от кучи болячек. Так вот, можно и в своем регионе самостоятельно составлять «волшебные» сборы, помогающие от конкретно тех заболеваний, которые у нас имеются, а не от всего сразу. Например, зачем мне лечить диабет, которого у меня нет? Зачем пить сбор, чтобы бросить курить, если я и так не курю? Я что хочу сказать? Всегда конкретное лекарство от конкретной болячки (пусть оно будет травное или гомеопатическое или какое другое) в разы более действенное, чем лекарство «от всего». Это тысячу раз проверено и медиками и травниками. Входящие в монастырский сбор травы каждая по себе очень ценная с точки зрения врачевания и уже давно используется в народной, а некоторые даже в официальной медицине. Те, кто не может купить себе волшебный сбор, делайте ее облегченный вариант, смешивайте те травки, которые лечат именно ваш недуг, и будьте все живы и здоровы.
Р.S. о своем личном опыте — я у себя на даче отвела большой кусок территории, который засеяла лекарственными травами — ромашка, зверобой (я его очень люблю и пью с удовольствием), шалфей, чабрец, крапива, чистотел, и еще полтора-два десятка других. Собираю их, естесно, вручную, сушу по-правилам. Сырье получается супер чистое. Когда готовлю себе разные чаи (ну очень вкусные и ароматные!) всегда думаю о чем-то хорошем (молитва у меня такая) помогают мне мои собственные сборы на удивление отлично! Уже досконально изучив особенности моего организма (а кто же их будет знать лучше меня самой?) я в разных ситуациях готовлю разные по составу чаи. Это очень важно, так как наш организм внутри меняется каждую минуту, что зависит от тысячи причин, и нельзя в него пихать все время одно и то же. Это я написала для того,чтобы и вы, дорогие читатели моего отзыва, попробовали помочь себе сами. Особенно это касается тех, кому надо укрепить иммунитет и свою нервную систему. А еще есть десятки травок, вылечивающих (или намного облегчающих) болезни желудка и кишечника, но тут без правильного питания ни один монастырский сбор не поможет.»
Мария (журналист)